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綱要
第四篇 恢復約翰福音中的主觀真理
2021國殤節特會--認識真理，對真理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚真理
約十五5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
壹 主渴望恢復聖經中的主觀真理—約一14，十四16～20，提前三15～16上：
一、聖經中的真理都是兩面的—客觀的一面和主觀的一面—羅八34，10。
二、主觀的真理是聯於那靈和生命，並且是用那靈和生命構成的—約六63。
貳 約翰福音—一卷講主觀真理的書—啟示我們應當對基督有主觀的經歷—四14，六57，二十22：
一、約翰福音是論到對基督作生命之主觀經歷的一卷書—一4，三15~16，十10。
二、基督作為神永遠的話，啟示於約翰一章—1節。
三、話成為肉體，使神成為可接觸、可摸著、可接受、可經歷、可進入、並可享受的，好使祂將自己作到我們裏面—約一14，十四16~17。
四、基督成了那靈作為氣息，使我們可以呼吸祂；祂成了活水，使我們可以喝祂；祂成了生命的糧，使我們可以喫祂—四10，14，六35，七37~39，二十22。
五、基督是真葡萄樹，我們是祂的枝子—十五1~8。
六、對基督主觀的經歷，實際上就是基督自己進到我們裏面，作我們的生命和我們這人的構成成分—西三4，10~11。
叁 約翰福音啟示關於召會的主觀真理：
一、我們把主接受到裏面，結果使我們成為召會的構成分子—約十二24。
二、主的恢復乃是恢復對基督主觀的經歷，為著實行召會生活—加二20，一2。
三、約翰福音裏雖然沒有特別用到「召會」這字眼，對於召會的存在以及召會的構成分子這事實卻有清楚的說明；有七種說法題及召會。
四、實際的召會生活乃是出於我們對於主觀真理的經歷；我們經歷主觀的真理時，召會自然就產生出來—羅八10~11，十二4~5，十六1，4~5。
五、我們主觀的經歷基督作生命，結果就是召會生活作為筵宴之家—約十二1~11。
壹 主渴望恢復聖經中的主觀真理—約一14，十四16～20，提前三15～16上：
一、聖經中的真理都是兩面的—客觀的一面和主觀的一面—羅八34，10。
二、主觀的真理是聯於那靈和生命，並且是用那靈和生命構成的—約六63。
貳 約翰福音—一卷講主觀真理的書—啟示我們應當對基督有主觀的經歷—四14，六57，二十22：
一、約翰福音是論到對基督作生命之主觀經歷的一卷書—一4，三15~16，十10。
二、基督作為神永遠的話，啟示於約翰一章—1節。
三、話成為肉體，使神成為可接觸、可摸著、可接受、可經歷、可進入、並可享受的，好使祂將自己作到我們裏面—約一14，十四16~17。
四、基督成了那靈作為氣息，使我們可以呼吸祂；祂成了活水，使我們可以喝祂；祂成了生命的糧，使我們可以喫祂—四10，14，六35，七37~39，二十22。
五、基督是真葡萄樹，我們是祂的枝子—十五1~8。
六、對基督主觀的經歷，實際上就是基督自己進到我們裏面，作我們的生命和我們這人的構成成分—西三4，10~11。
叁 約翰福音啟示關於召會的主觀真理：
一、我們把主接受到裏面，結果使我們成為召會的構成分子—約十二24。
二、主的恢復乃是恢復對基督主觀的經歷，為著實行召會生活—加二20，一2。
三、約翰福音裏雖然沒有特別用到「召會」這字眼，對於召會的存在以及召會的構成分子這事實卻有清楚的說明；有七種說法題及召會。
四、實際的召會生活乃是出於我們對於主觀真理的經歷；我們經歷主觀的真理時，召會自然就產生出來—羅八10~11，十二4~5，十六1，4~5。
五、我們主觀的經歷基督作生命，結果就是召會生活作為筵宴之家—約十二1~11。
在神經綸的分賜下主觀的經歷真理，好享受生命並帶進召會的建造
神渴望得著基督的身體，在這個宇宙中彰顯祂；這是藉著祂的經綸得以成就。祂的經綸乃是分賜，祂把真理－祂的話－說給我們，如果我們不遵從祂的話，真理（實際）就沒有構成到我們裏面。分賜到我們裏面的真理，要成為我們長期的滋養，把我們構成為服事人的人。我們必須付代價學習真理並絕對走真理的路，在環境中順服真理，好使神聖的實際作到我們裏面。我們先應用真理，才能將真理應用到別人身上；我們就可以講說真理，推廣真理。
真理有客觀的一面，也有主觀的一面。約翰福音啟示我們應當對基督有主觀的經歷。約翰福音一遍又一遍地說到生命，從生命的角度來啟示三一神。活水的江河、青嫩的草場、羊的門這些真理，都是主觀且關乎經歷的。基督作為神的話，藉著創造、成為肉體、救贖，並藉著成為施膏的靈來為神說話。基督成了那靈作為氣息，成了活水，成了生命的糧，使我們可以享受祂，結果使我們成為召會的構成分子。那些對基督主觀的經歷，最終乃是為了召會生活。基督的死和復活使我們重生成為許多的子粒，現今我們要被碾磨並調和，成為一個餅，就是召會－今天地上神真實的見證。（參《國殤節特會》信息聽抄，第三、四篇）