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綱要
第四篇 因素四：基督的身體和地方召會中的權柄
2021國際長老及負責弟兄訓練--召會生活之恢復極重要的因素
啓二二1~2 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
壹 神是至高的權柄；祂有一切的權柄—羅九21～22。
貳 基督是團體身體（召會）的頭，也是所有個別信徒的頭；祂是我們各人直接的頭，我們都在祂的權柄之下—西一18，林前十一3：
一、基督作頭，就是祂在身體上有一切的權柄—羅九21，23，太二八18。
二、我們是不是服在元首的權柄之下，就可以證明我們有沒有認識身體的生命—林前十一3，弗四15~16，西一18，三4。
三、為著在身體裏生活，我們需要認識身體中的權柄—弗一22~23，西一18。
叁 召會的秩序來自召會中的權柄—尊重基督獨一的元首權柄—西一18，腓一1。
肆 在召會中，神的權柄由使徒和長老所彰顯並代表—林前十二28：
一、神分派長老和使徒在召會中作權柄—林前十二28，徒十四23。
二、使徒和長老在他們自己裏面並沒有權柄，他們只有站在元首的權柄底下時，才有權柄；他們是代表元首的權柄而在召會中執行權柄。
三、神為著顯明祂在召會中的權柄，就在各地方召會中設立長老來代表祂的權柄。
伍 今天在召會生活裏有神聖的管理，這管理來自神和羔羊的寶座—啓二二1～2：
一、召會中神聖的權柄是為著讓神將祂自己分賜到我們裏面作生命，作生命的供應，並作全豐全足的恩典；只有藉著服從神的寶座，我們才能有分於祂流通之恩典全豐全足的源頭—林後十三14，啟二二1~2，16上。
二、希伯來書四章十六節之施恩的寶座，就是啓示錄四章之掌權的寶座；到了廿二章一至二節，這寶座成了神和羔羊的寶座，從那裏流出「一道生命水的河，明亮如水晶」（1）。
三、神和羔羊的寶座—權柄—不僅是神聖行政的源頭，也是神聖交通的源頭—1~2節。
順從權柄，帶進水河；享受恩典，寶貴交通
任何一位背負責任的聖徒，都有一個重大的責任，就是要正確的代表神的權柄。我們的主耶穌代表神的權柄，但祂仍活在權柄之下，祂順從父，並且為我們捨了祂的性命。當祂全人被帶到復活裏，神將這權柄賜給祂。這一位美妙的基督如今是在我們裏面，使我們能看見什麼是權柄，並且讓祂在我們裏面再次活出那順從的生活。一面，基督是我們個人直接的頭。基督生機之身體的每一個肢體，都是直接在基督獨一的元首權柄之下；另一面，當我們直接服從元首的時候，我們也必須顧到身體。在召會中，神的權柄由使徒和長老所彰顯並代表，因此在召會生活裏有神聖的管理；這管理來自神和羔羊的寶座。這寶座雖然是掌權的寶座，卻有生命水的河從寶座流出來。無論在哪裏，只要神獨一的權柄得著真正、真實的彰顯，得著真正、真實的代表，就有河在流通。河總是與寶座在一起。主不是藉著要求，藉著命令或威嚇把祂的權柄帶到你的生活裏；乃是藉著河的流通。我們絕不該將將寶座和這一道河分開，或將恩典與權柄分開；恩典與權柄乃是一。寶座是中心，有生命水的河湧流，帶來恩典給我們享受，結果產生交通。河流通、生命、恩典、享受和交通，這將是我們在永世裏的生活。（參《春季國際長老及負責弟兄訓練》信息聽抄，第四篇）