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綱要
第十一篇 在神的經綸裏，敬畏主的內在意義
約伯記‧箴言‧傳道書結晶讀經
箴三9~10 你要以財物，和一切初熟的出產，尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒醡必盈溢新酒。
壹 過正確為人生活的第一個原則是敬畏主，尊崇主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在來世得不著祂作我們的賞賜；我們該怕在今世失去主的笑臉，在來世失去祂的賞賜—箴一1，7，弗四30，林後五9～10。
貳 以賽亞豫言耶和華的靈—智慧的靈、聰明的靈、謀畧的靈、能力的靈、知識的靈、以及敬畏耶和華的靈—必安歇在基督身上—賽十一1～2。
叁 敬畏神就是信靠祂—箴三5～8，26，十六1，9，20，33，十九21。
肆 敬畏主的意思也是尊榮祂。
伍 對主聖別的敬畏事實上是喜樂的源頭（詩二11），是生命的泉源（箴十四27），也是生命樹（十一30），將神分賜到我們裏面，好完成祂的經綸。
陸 神應許要賜給我們這些祂的子民一個心和一條路，好叫我們終身敬畏祂，使我們和我們以後的子孫得福樂，並且賜我們敬畏祂的心，使我們不轉身離開祂—耶三二39～40。
柒 敬畏主和愛主是我們得著赦罪的兩個美妙結果：
一、神赦罪不會叫人膽大放肆；神赦罪之恩要叫人敬畏祂；「在你有赦免之恩，要叫人敬畏你」—一三○4。
二、神赦罪之恩也叫我們愛神；路加福音裏那個有罪的女人所以愛主多，乃是因為她得著主的赦免多—七39~50。
三、主越赦免我們，我們就越敬畏祂；我們越敬畏祂，就越愛祂；在消極一面，我們因著敬畏祂，就不去作祂所不喜悅的事；在積極一面，我們因著愛祂，就作祂所喜悅的事。
捌 箴言卅一章向我們陳明敬畏主之人的兩個典範；一面，我們該像主一樣是君王，是君尊的男子，有權柄施行管理；另一面，我們該是才德的婦人，知道在神的家中當如何安排、經營、料理、並供應聖徒的需要。
壹 過正確為人生活的第一個原則是敬畏主，尊崇主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在來世得不著祂作我們的賞賜；我們該怕在今世失去主的笑臉，在來世失去祂的賞賜—箴一1，7，弗四30，林後五9～10。
貳 以賽亞豫言耶和華的靈—智慧的靈、聰明的靈、謀畧的靈、能力的靈、知識的靈、以及敬畏耶和華的靈—必安歇在基督身上—賽十一1～2。
叁 敬畏神就是信靠祂—箴三5～8，26，十六1，9，20，33，十九21。
肆 敬畏主的意思也是尊榮祂。
伍 對主聖別的敬畏事實上是喜樂的源頭（詩二11），是生命的泉源（箴十四27），也是生命樹（十一30），將神分賜到我們裏面，好完成祂的經綸。
陸 神應許要賜給我們這些祂的子民一個心和一條路，好叫我們終身敬畏祂，使我們和我們以後的子孫得福樂，並且賜我們敬畏祂的心，使我們不轉身離開祂—耶三二39～40。
柒 敬畏主和愛主是我們得著赦罪的兩個美妙結果：
一、神赦罪不會叫人膽大放肆；神赦罪之恩要叫人敬畏祂；「在你有赦免之恩，要叫人敬畏你」—一三○4。
二、神赦罪之恩也叫我們愛神；路加福音裏那個有罪的女人所以愛主多，乃是因為她得著主的赦免多—七39~50。
三、主越赦免我們，我們就越敬畏祂；我們越敬畏祂，就越愛祂；在消極一面，我們因著敬畏祂，就不去作祂所不喜悅的事；在積極一面，我們因著愛祂，就作祂所喜悅的事。
捌 箴言卅一章向我們陳明敬畏主之人的兩個典範；一面，我們該像主一樣是君王，是君尊的男子，有權柄施行管理；另一面，我們該是才德的婦人，知道在神的家中當如何安排、經營、料理、並供應聖徒的需要。
接受神的分賜，好作敬畏神的人
箴言是對活在復活裏之人的指引。人活在復活裏，就否認己，不憑自己，單單信靠神，並活在神裏面。其實，這就是神的經綸。當我們講到敬畏主，乃是說到一種尊崇、敞開、向主的順從。我們與主有一種親密、尊敬、敞開、順服的關係，是完全正確。什麼是敬畏主？首先，敬畏主是怕得罪主。我們愛主，所以不願意得罪主。第二，是怕失去祂的同在。第三，是害怕失去主的笑臉。我們有主的笑臉，意思是我們活在基督人位的同在中。我們若天天為那靈所充滿，我們就會敬畏主。因為「敬畏耶和華的靈」乃是一個人位。從另一個角度和範圍來說，敬畏神其實就是信靠神。信靠神就是享受神聖的分賜。以耶和華為可信靠的，就是「以耶和華自己作我們的信靠」。連我們的信靠也無法出於我們自己，祂自己乃是我們的信靠。此外，敬畏主也是尊榮祂；就是我們在祂面前謙卑自己。箴言向我們陳明敬畏主之人的兩個典範；一面，我們該像主一樣是君王，是君尊的男子；另一面，我們該是才德的婦人，知道在神的家中當如何安排、經營、料理並供應聖徒的需要。在得勝方面，我們要像君王；在愛主方面，我們要像才德的婦人；我們若能如此，在主面前就有價值和榮耀。（參《約伯記‧箴言‧傳道書結晶讀經》信息聽抄，第十一篇）