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綱要
約伯記‧箴言‧傳道書結晶讀經
第九篇 用禱告的靈讀箴言，使之對我們成為金塊和珠寶，加強我們追求基督的生活，以完成神的經綸
壹 箴言是智慧人之言語的彙集（一1~7），強調人藉著接觸神，從神所得的智慧（參代下一10~12，西二2~3，一28~29），並且教導人如何行事為人，在為人生活中建立他們的性格（參腓一20，加六7~8，五22~26）。
貳 箴言獨有的特點，是向我們陳明古時許多智慧人智慧的話，所有讀這卷書的人一致認為這些話是好的；但我們必須領悟，箴言之於我們是如何，乃在於我們是那一種人，以及我們以何種方式接受箴言。
叁 照著神的經綸，箴言的原則如金塊，細則如珠寶，這些都不是為著建立我們的舊人；反之，這些乃是叫我們建立我們的新人，加強我們追求基督的生活，以完成神的經綸，就是產生並建造基督的身體，終極完成那作神心頭願望和終極目標的新耶路撒冷。
肆 以弗所書四章廿二至廿四節清楚的告訴我們，在基督裏的信徒有兩個人—舊人和新人；舊人藉著我們天然的出生，乃是屬亞當的，新人藉著新生、重生，乃是屬基督的；我們應當過脫去舊人，穿上新人的生活；照著神的經綸，箴言不該用來培養並建立我們的舊人，乃該培養並建立我們重生的新人。
伍 我們必須是這樣的人：愛主並追求基督，而非追求自我完全（參腓三3~14），並且愛整本聖經中主的話語，用禱告的靈來讀經，不是要得著字句道理，乃是要尋求生命的靈與生命的話（參約五39~40，林後三6）；我們來讀箴言不該是要得任何幫助以自我修養，乃是要滋養我們的靈，好使我們過一種在神聖美德上，就是在神聖屬性的彰顯上是完全的基督徒生活（加五22~23，太五5~9）。
貳 箴言獨有的特點，是向我們陳明古時許多智慧人智慧的話，所有讀這卷書的人一致認為這些話是好的；但我們必須領悟，箴言之於我們是如何，乃在於我們是那一種人，以及我們以何種方式接受箴言。
叁 照著神的經綸，箴言的原則如金塊，細則如珠寶，這些都不是為著建立我們的舊人；反之，這些乃是叫我們建立我們的新人，加強我們追求基督的生活，以完成神的經綸，就是產生並建造基督的身體，終極完成那作神心頭願望和終極目標的新耶路撒冷。
肆 以弗所書四章廿二至廿四節清楚的告訴我們，在基督裏的信徒有兩個人—舊人和新人；舊人藉著我們天然的出生，乃是屬亞當的，新人藉著新生、重生，乃是屬基督的；我們應當過脫去舊人，穿上新人的生活；照著神的經綸，箴言不該用來培養並建立我們的舊人，乃該培養並建立我們重生的新人。
伍 我們必須是這樣的人：愛主並追求基督，而非追求自我完全（參腓三3~14），並且愛整本聖經中主的話語，用禱告的靈來讀經，不是要得著字句道理，乃是要尋求生命的靈與生命的話（參約五39~40，林後三6）；我們來讀箴言不該是要得任何幫助以自我修養，乃是要滋養我們的靈，好使我們過一種在神聖美德上，就是在神聖屬性的彰顯上是完全的基督徒生活（加五22~23，太五5~9）。
藉箴言建立新人，得著神以完成神的經綸
讀箴言惟一的路，是藉著操練我們重生的靈，並且帶著禱告的靈來讀這些話。箴言這卷書雖然滿了智慧的話，教導我們如何生活為人，如何建立我們為人的性格，但如果我們不是用上述的方法來接觸神，得著神，就可能使我們在神的經綸上失焦。新約裏有許多經節說到活在靈中，這些乃是新約裏的珠寶。在調和之靈－我們的靈調著神聖的靈－裏的生活，這是照著神新約經綸獨特的教訓。所有道德的事，頂尖的倫理之事，都包含在內；那不是藉著人的努力和人的改良作到的，乃是藉著回到靈裏、憑靈而活、憑靈而行作到的。我們對神最高的事奉，就是得著神到極點，被神充滿，以彰顯神而使祂得榮耀。舊人也可以讀主的話，但會產生另一個結果，可能是得著知識，或是外在的模仿。箴言的原則如金塊，細則如珠寶，乃是叫我們建立我們的新人，加強我們追求基督的生活，以完成神的經綸，就是產生並建造基督的身體，終極完成那作神心頭願望和終極目標的新耶路撒冷。我們若正確地讀箴言，吸入這話，我們的新人就會得著建立。我們會更多被變化，最終完全模成基督的形像。然後，我們就能完成神在祂經綸中為著人的定旨，並彰顯祂到極點。（參《約伯記、箴言、傳道書結晶讀經》信息聽抄，第九篇）