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綱要
約伯記‧箴言‧傳道書結晶讀經
第四篇 約伯與兩棵樹
壹 按照聖經的神聖啓示，有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則、兩個終結。
貳 神的目的不是要得著一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要得著一個在生命樹線上的約伯。
叁 我們需要有生命樹的異象—創二9，啓二二1～2，14。
肆 創世記二章九節的兩棵樹—生命樹與善惡知識樹—代表兩個生活的原則：
一、這兩棵樹表明基督徒能憑著兩種不同的原則—是非的原則或生命的原則—而生活—林前八1。
二、約伯和他的朋友們所追求的是道德範圍裏的東西，但我們在基督裏的信徒，應當追求屬神範圍裏的東西—十五28，弗三16~21。
三、基督徒不是講是非的原則，善惡的原則，乃是講生命（約壹五11~13，20）；我們要按照生命的原則生活，就需要跟隨生命內裏的感覺（羅八6）；我們照著生命樹的原則而活時，就不會在意善惡，乃在意生命；我們辨識事物，就不會照著對錯，乃照著生命或死亡（創二9，16~17，林後十一3）。
伍 每一個在基督裏的真信徒，都是一個小型的伊甸園，在他的靈裏有神作生命樹，在他的肉體裏有撒但作善惡知識樹—創二9，羅八2，5～6：
一、我們是小型的伊甸園，因為與神、人、和撒但有關的三角情形，現今就在我們裏面—創一27~29，二9，16~17。
二、我們這些由創世記二章的亞當所代表的人，在我們的靈裏有生命樹，在我們的肉體裏有善惡知識樹—9節，啓二7下，二二14：
三、羅馬書八章五至六節給我們看見小型的伊甸園，一邊有肉體與死，另一邊有靈與生命，中間有心思。
揀選並享受生命樹，已達到生命的終結－新耶路撒冷
約伯記並沒有明文提到兩棵樹；兩棵樹乃是約伯記所隱藏的基本思想。整本聖經開始於神將祂自己作為生命樹擺在人面前，結束於神與人一同成為巨大的生命樹，就是新耶路撒冷。這兩棵樹乃是兩個源頭，我們若接受錯誤的源頭，自然就走上錯誤的路，憑錯誤的原則而生活，至終達到錯誤的目的地。第一條路是生命的路，就是狹路；第二條路是死亡並善惡的路，就是闊路；第一個原則是生命的原則－倚靠神的原則；第二個原則是死亡並善惡的原則－向神獨立的原則。約伯是個義人，但他是在善惡知識樹的線上；神要用撒但拆毀在約伯身上向神獨立的生活。我們需要有生命樹的異象，使我們在生命樹的線上有實際的經歷。我們要受生命樹，倚靠生命樹，直到永遠。兩棵樹表明基督徒能憑着兩種不同的原則而生活。我們每一個人都是小型的伊甸園，因為與神、人和撒但有關的三角情形，現今就在我們裏面；一邊有肉體與死，另一邊有靈與生命，中間有心思。你必須有意的將心思置於靈；否則你的心思會自動轉回到肉體那邊。願主憐憫我們，使我們像約伯一樣，更多經歷從知識樹轉到生命樹，走生命的路，好達到生命的終結，就是新耶路撒冷。（參《約伯記、箴言、傳道書結晶讀經》信息聽抄，第四篇）