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綱要
約伯記‧箴言‧傳道書結晶讀經
第三篇 在舊約裏約伯所經歷神的銷毀和剝奪，遠不如在新約裏保羅所經歷的
壹 約伯受攪擾、困惑、迷惑到了極點，因為他雖然完全、正直且純全，卻有災禍臨到他的家產和兒女，且有災病臨到他的身體：
一、神的目的是要拆毀那在自己的完全和正直裏天然的約伯，使祂能建立一個有神的性情和屬性，得更新的約伯，好使約伯成為屬神的人，按著神的經綸由神所構成；這樣的人（如保羅）絕不會受任何難處和問題所困惑，以致咒詛自己的生日，寧願死不願活—腓一19~25，四5~9。
二、約伯沉緬於他美好的過去，為他悲慘的現況歎息，並且堅持，甚至誇耀他的正直、公義、純全與完全：1.然而，保羅卻操練忘記背後已過的事，好贏得目前「今天的基督」到最完滿的地步。2.不僅如此，保羅不是昨天的人，乃是今天的人；我們不該往前看將來，也不該回顧已往；我們乃是今天的人（太六11，34）。
三、約伯和他的朋友們都不知道神對付約伯的目的，如使徒保羅向新約信徒所宣告的：信徒所受的苦楚是要為他們成就永遠重大的榮耀，就是榮耀的神作他們榮耀的分，給他們得著並享受，直到永遠—林後四17。
一、神的目的是要拆毀那在自己的完全和正直裏天然的約伯，使祂能建立一個有神的性情和屬性，得更新的約伯，好使約伯成為屬神的人，按著神的經綸由神所構成；這樣的人（如保羅）絕不會受任何難處和問題所困惑，以致咒詛自己的生日，寧願死不願活—腓一19~25，四5~9。
二、約伯沉緬於他美好的過去，為他悲慘的現況歎息，並且堅持，甚至誇耀他的正直、公義、純全與完全：1.然而，保羅卻操練忘記背後已過的事，好贏得目前「今天的基督」到最完滿的地步。2.不僅如此，保羅不是昨天的人，乃是今天的人；我們不該往前看將來，也不該回顧已往；我們乃是今天的人（太六11，34）。
三、約伯和他的朋友們都不知道神對付約伯的目的，如使徒保羅向新約信徒所宣告的：信徒所受的苦楚是要為他們成就永遠重大的榮耀，就是榮耀的神作他們榮耀的分，給他們得著並享受，直到永遠—林後四17。
貳 在舊約裏約伯所經歷神的銷毀和剝奪，遠不如在新約裏保羅所經歷的：
一、神的銷毀是要消耗我們；神的剝奪是要拆毀並取去那頂替我們活出基督以彰顯基督之天然純全的總和—我們天然性格上的完全和正直—腓三4~9上。
二、天天時時，約伯一直被銷毀，他並不喜樂，但在新約裏，神的銷毀和剝奪成為可喜悅的事；自保羅信主那天起，他就是一個在神的銷毀和剝奪之下主裏的囚犯，但他滿了喜樂和歡樂—徒九15~16，林後四16，腓一19~21上。
三、約伯認為他所受的苦楚非常沉重，但保羅認為他的苦楚是短暫輕微的；我們不需要在意我們的苦楚，倒需要關切我們被變化，從一種程度的榮耀到另一種程度的榮耀，藉此神這重大的榮耀就在我們裏面加增；只要我們更多得著神，這纔是真正重要的事—徒七2，林後三18，西二19。
與內住之靈合作，在苦難中顯大基督
我們進入約伯記時，可能會感到懼怕，因為這裏說到的苦難、災禍、痛苦，乃是發生在像約伯這樣敬虔、正直、正確並相當純全的人身上；而今天在新約裏的我們，也需要經歷類似的事。保羅的榜樣和歷史，會向我們解釋約伯的經歷；保羅有更高的異象，那個異象就是神的經綸。約伯受攪擾、困惑、迷惑到了極點，他咒詛自己的生日。原則上，我們也會作同樣的事；環境總是暴露我們真正的情形。保羅沒有咒詛他的生日，相反的，無論情形愉快或有逆境，他都叫基督在他身體上，現今也照常顯大。約伯沉緬於他美好的過去，為他悲慘的現況歎息；保羅卻操練忘記背後，好贏得「今天的基督」。約伯可憐不只是因為他有苦難，而是因為他沒有被神浸透、充滿，也沒有與神調和而與神成為一。保羅卻是與主成為一靈，被神的豐富所充滿。保羅被囚在羅馬監獄，在那樣苦難的環境裏，他必定相當被銷毀、剝奪，但他仍是滿了喜樂。保羅看見他已經與基督同釘十字架，現在乃是基督在他裏面活着。基督之死及其功效的應用是在於複合的靈，我們應當與內住的靈合作，並接受外面的環境；藉此神這重大的榮耀就在我們裏面加增。在我們的基督徒生活中，沒有別的事比這個更重要。（參《約伯記、箴言、傳道書結晶讀經》信息聽抄，第三篇）