週訊匯總

召會週訊第1916期（2020/05/31）

 1答應主呼召，來得著安息

召會行動方向與負擔

安息─神經綸的目標
　今創世記一章卅一節記載：「神看一切所造的都甚好…，是第六日。」這時乃是亞當被造有神的形像並得著神的管治權後，神帶著滿足又舒暢的心情所說出來的話；這完全不同於神對其他的受造之物。這裏祂說「甚好」，乃是啟示出神心頭的喜悅乃是要得著人作祂團體的彰顯和代表。尤其是到了二章二節可以得著證明。「到第七日，神造作的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。」神安息了，因為祂完成了祂的工，並且滿足了。神的榮耀得著彰顯，因為人有了祂的形像；祂的權柄也即將施行，以征服祂的仇敵撒但。只要人彰顯神並對付神的仇敵，神就得著滿足而安息了。
　後來第七日蒙記念為安息日（出二十8~11）。神的第七日乃是人的第一日。神已經預備好一切給人享受。人被造後，並不是加入神的工作，乃是進入神的安息。人受造不是為了作工，乃是以神為滿足，並與神一同安息。安息日是為人設立的，人不是為安息日創造的。（參可二27，創二2註1）

安息─基督自己作美地
　希伯來書四章九節：「這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。」安息日的安息，就是基督作我們的安息；由迦南美地所豫表（申十二9）。基督作眾聖徒的安息，分為三個階段：（一）在召會時代，祂這位屬天的基督，歇了一切的工，坐在諸天之上神的右邊，現今在我們靈裏是我們的安息；（二）在千年國裏，撒但從地上除去之後，基督連同國度將是得勝聖徒更完滿的安息，他們要與基督一同作王，有分於並享受祂的安息；（三）在新天新地裏，所有的仇敵，包括最後的仇敵，死，都被基督征服之後，祂這位全勝者，將是神所有贖民最完滿的安息，直到永遠。（參來四9註1）

主呼召跟從者來得安息
　馬太福音十一章廿八至三十節，主說：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。」當主在地上為父作工時，祂將自己完全降服於父的旨意，不為自己作什麼，也不盼望為自己得什麼。同時無論環境如何，祂心裏都有安息；祂完全以父的旨意為滿足。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意父的旨意。因此，祂要我們跟祂學。負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得到安息。這是裏面的安息─完全的平安和完美的滿足，不是任何僅僅在本質上是外面的事物─從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得著釋放。
　聖徒們，今天我們要事奉主，為主作工時，要答應主的呼召，學習如何與主一同安息，亦即守住安息日的原則─先享受主，後與神同工。實際的操練可以從晨晨復興，週週有分於主日的筵席開始，並持續過日日得勝的生活，因而使我們的魂從主得著真安息。楊上勝

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壹　凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

貳　在論到神居所的建造這一長段的記載之後，出埃及記卅一章十二至十七節重申守安息日的誡命；按照歌羅西書二章十六至十七節，基督是安息日之安息的實際；祂是我們的完成、安息、平靜和完全的滿足

應用基督作我們安息和享受

 　有三段經文可以應用在享受基督作為我們每日安息的這件事上。首先，以賽亞書三十章十五節說，神要給我們安息，叫我們得救，在安息裏作我們的能力。所以我們要禱告：「主阿，我願全人—我的靈，我的魂，我的心—都轉向你。主阿，今天我要經歷你作我的安息，叫我的心思，我的全心轉向你，享受你作我們的安息。」第二，我們每天要享受祂作我們的平靜安穩。我們得救在於歸回安息，我們得力在於平靜信靠。所以，基督必須作我們靈裏的平靜。可能我們周圍發生了許多的事，這各式各樣的事物就叫我們的心受攪擾了。因此，我們就沒有平靜了，我們就裏面受攪擾。所以，我們要記住：基督是我們靈裏的平靜。我們的人生可能處在一個颱風中，暴風在那裏吹颳，但我們可以進到颱風眼—我們靈中的平靜裏；我們享受基督作我們的平靜和我們的信靠。
　最後，路加福音十章卅九節說到，馬利亞坐在主的腳前聽祂的話。我們要禱告，說：「主阿，我願坐在你的腳前，聽你的話。」我們如果是有這種態度的話，我們就會在祂的說話底下，我們就能聽見祂的說話，被祂來充滿。基督就是那美好的分；坐在祂腳前聽祂的話，就是那美好的分。藉此，祂把祂的負擔傳輸到我們裏面，叫我們可以事奉祂。（參《神的旨意》信息聽抄，第七篇）

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召會生活交通 

禱告事項：