週訊匯總

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壹　申言者乃是神的發言人。

貳　摩西是申言者；他作為申言者，乃是豫表基督。
申十八15　耶和華你的神要從你們弟兄們中間，給你興起一位申言者像我，你們要聽從祂。

參　舊約的申言者摩西豫言說，「耶和華你的神要從你們弟兄們中間，給你興起一位申言者像我，你們要聽從祂」。

肆　基督第一次來時，作神所興起的申言者供職：
一、基督藉著成為肉體成為申言者為神說話。
二、基督是神的話，也是神的說話。
三、基督在祂地上的職事裏，也藉著宣示那要來的事而申言、豫言。
四、今天基督這位申言者在我們裏面一直為神說話，啓示神並將神說到人裏面。

伍　摩西作申言者乃是基督這真申言者的豫表，他可能發表一些自己的感覺，但甚至這些也成了神的話；他在申命記中的說話，就像保羅在林前七章的說話一樣：
林前七10　至於那已婚的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。
林前七12　我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。
林前七25　關於童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐憫成為忠信的，就提出我的意見。
林前七40　然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。
一、因著保羅是被神構成的人，至終他的意見成了新約神聖啟示裏神的話的一部分。
二、林前七章表達一個愛主之人的靈，他關切主在地上的權益，絕對為著主，與主是一，並且在各面都順從、服從神，滿意於神和祂所安排的環境。
三、因為保羅與主是一，他說話時，主就與他一同說話；因此，在林前七章，我們看見新約話成肉體這個原則的榜樣。

認識主話歷膏抹　為神申言作出口

    我們要認識，基督就是我們當前的申言者，祂是那住在我們裏面的說話者。使徒約翰在約壹二章說：「…青年人，…你們剛強，神的話住在你們裏面。」（14）這裏的話是logos（婁格斯），常時的話。接著他又說：「你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面。」（27上）所以我們有這兩樣—神的話和膏油塗抹—住在我們裏面。我們若要成為主今日的申言者，就需要有這兩樣的內住。我們需要話，就是婁格斯，寫成的話，職事的話，也就是解開的話。我們若不研讀這些話，就沒有基督的話住在裏面，也就無話可說；我們的說話甚至可能是假申言。此外，還要有膏油塗抹住在我們裏面；這膏油塗抹就是耶穌基督包羅萬有的靈，由出埃及記裏複合的膏油所豫表（三十23~25）。這膏油塗抹乃是活的、活躍的在我們裏面運行，根據那住在我們裏面的話，與這話一同作工。我們有話和奇妙的膏油塗抹住在我們裏面，就能盡功用作主的申言者。
　摩西說：「惟願耶和華的百姓都是申言者。」（民十一29中）神不願意只有一兩個申言者，祂願意所有子民都作申言者，就像祂願意所有子民都作祭司，並與祂一同作王。祂要許許多多的人與基督一同作申言者，作祂在地上團體的出口，為祂說話，把祂說出來，並將祂說到人裏面(參《申命記結晶讀經》信息聽抄，第七篇)