週訊匯總

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壹  申命記是律法書總結的話，是摩西所寫聖經頭五卷書（摩西五經）包羅一切的結語。

貳  兩代的以色列人不僅該由字面來解釋，也該按豫表來解釋；第一代豫表我們的舊人，第二代豫表我們的新人。

參　在羅馬書十章六至九節，保羅將摩西在申命記三十章十一至十四節所說的話應用於基督，指明誡命，就是神的話，乃是作為話的基督；祂是神口裏所呼出的氣，就在我們口裏，也在我們心裏。
申三十12 不是在天上，使你說，誰要替我們升到天上，取下來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
申三十13 也不是在海外，使你說，誰要替我們過海，取了來給我們，使我們聽見可以遵行呢？
羅十6 但那本於信的義如此說，你不要心裏說，「誰要升到天上？」就是要領下基督來。
羅十7 或說，「誰要下到無底坑？」就是要領基督從死人中上來。

肆　我們若將律法的每一部分—所有的誡命、典章、律例、訓辭和判語—當作我們所愛之神呼出的話，我們就會有律法作神活的話；那靈是神一切所是的實際；因此，基督作為那靈，乃是律法的實際。
約六63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

伍　申命記二十七章一至八節所描繪美地入口的景象，包括石頭立的碑、祭壇和供物；這一切項目都豫表基督。
申二七3 你過了河，得以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華你列祖之神所應許你的，就要把這律法的一切話寫在石頭上。
申二七6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，然後在壇上將燔祭獻給耶和華你的神。
申二七7 又要獻平安祭，且在那裏喫，在耶和華你的神面前歡樂。

進入申命記結晶讀經該有的認識與態度

    盼望我們都在以下經文的光中，進入申命記結晶讀經。首先，在路加福音廿四章四十四節，耶穌對門徒們說：「摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關於我的一切事，都必須應驗。」全本舊約都啟示基督，基督是舊約的中心和內容。馬太福音一章一節說：「耶穌基督…的家譜。」啟示錄廿二章廿一節也提到耶穌這名。新約頭一個和末一個名字都是耶穌，證明耶穌基督乃是新約的主題和內容。所以基督是舊約及新約的主題和內容。其次，馬太福音五章三節說：「靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。」我們若要有真正的喜樂和福樂，就需要操練靈裏貧窮：我們需要倒空，完全向主敞開，以得著主新鮮的分賜，好在申命記這卷書裏看見關於主新的亮光，並進入對祂新的經歷。第三，馬太福音五章八節說：「清心的人有福了，因為他們必看見神。」我們若清心，以祂為我們獨一的目標、標的，我們就必看見神。
　第四，在路加福音十八章十七節，主說：「我實在告訴你們，凡不像小孩子一樣接受神國的，絕不能進去。」這指明我們若要進入基督作為神國的實際，就必須像小孩子一樣；小孩子沒有被老舊的觀念充滿並佔有，很容易接受新思想。因此，我們要得著神在申命記這卷書裏的新思想，就都必須像小孩子一樣，以不受霸占的心，將神的國當作新事物來接受。第五，在約翰福音五章卅九至四十節，主對猶太人說：「你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。」每當我們來到主的話面前，我們需要有一個簡單的禱告：「主，我來到你的話面前，求你把你自己當作生命賜給我。」末了，哥林多前書十章一至十二節給我們看見以色列人的歷史乃是豫表召會的歷史。我們要以他們的歷史為我們的鑑戒，牢記在心。(參《申命記結晶讀經》信息聽抄，第一篇)