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2018民數記結晶讀經(一)
壹 三一神主要的是指神自己這神聖的人位；神聖的三一主要的是指神是三一的，這是神格主要的屬性。
太二八19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。
貳 整體說來，聖經是由神聖的三一構成的。
創一26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
參 我們花時間和精力，帶著禱告的靈，操練我們的全人，對聖言中所啓示的神聖三一作一次透徹、詳盡的研讀，是非常值得的。
肆 聖經包含許多明確的教訓，然而，聖經沒有任何直接論及神聖三一的教訓或道理。
伍 按照整本聖經的啓示，神聖的三一乃是為著神的分賜。
林後十三14 願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
陸 神聖的三一是我們基督徒生活的模型。
柒 表面看來，民數記這卷書是記載神子民的數點，以及他們在曠野的行程；事實上，這記載是以神聖的三一作結構：
一、沒有神聖的三一，民數記的記載是空洞的；民數記的記載，其內在的實際乃是神聖的三一。
二、在民數記一章我們看見三一神成為肉體。
三、神聖的三一啓示於拿細耳人的分別。
四、神聖的三一啓示於帳幕和祭物的功用。
五、神聖的三一啓示於遮蓋帳幕的雲和火。
六、神聖的三一啓示於被擊打的磐石。
神聖的三一乃是為著神的分賜
當我們講到神聖三一，可能有些人會覺得，為什麼要講得這麼道理化，使用這麼多專有名辭？這些與我有什麼關係？這些對我的事奉和召會生活有什麼幫助？講到父、子、靈，我們珍賞那靈，我們呼求主，就得著那靈；但是，當我們說到「同時共存」、「互相內在」這些專門用辭，有人就以為那只是給神學家和神學院學生知道的，而不是為著我們這些在召會生活裏的人。然而，我們在主恢復中的人，必須相當認識聖經中論到神聖三一的經節，並且要被神聖三一這件事充滿，否則就著主今天所給我們看見的，我們就會不夠資格、跟不上時代、達不到標準。如果我們從聖經中取去神聖三一，就再沒有神的經綸和三一神的分賜了。當我們講到神聖三一，我們乃是摸著整本聖經的中心主題，就是神永遠的經綸。
若沒有看見神聖三一這件事，我們就不認識什麼是神的經綸。神的經綸不只是一種安排和概念。神的經綸完全在於一個奇妙的人位，就是三一神—父、子、靈。父具體化在子裏，子彰顯並實化為靈臨到人，為要將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命和一切。最終，這位三一神與人調和，並且人也與三一神調和，成為一個實體。神永遠的經綸乃是在於這奇妙的一位，為要完成、執行祂偉大的計劃，將祂自己分賜到我們裏面。三一神不是給神學院學生或頭腦好的人進行學術討論用的。我們如果看見神聖三一內在的意義，就會知道這完全是為著讓我們有分、享受並經歷這位奇妙的三一神，使我們能有分於祂這奇妙的經綸。(參《民數記結晶讀經》信息聽抄，第六篇)