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2018秋季國際長老同工訓練綱要第七篇
壹 我們可以經歷並享受復活、升天的基督為耶穌的靈—聖靈。
貳 我們需要仔細留意行傳十六章六至七節裏兩個神聖的稱呼—「聖靈」與「耶穌的靈」：
徒十六6 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家和加拉太地區。
徒十六7 到了每西亞的邊界，他們試著要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。
一、這兩個稱呼交互使用，啟示耶穌的靈就是聖靈。
二、在新約裏，「聖靈」是神的靈一般的稱呼。
三、「耶穌的靈」是神的靈特別的說法，乃指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，經過了為人的生活和十字架的死。
四、在行傳十六章七節，路加從聖靈轉到耶穌的靈。
五、正如基督的靈是基督的實際，耶穌的靈乃是耶穌的實際。
參 耶穌尚未在復活裏得著榮耀時還沒有的那靈，是有耶穌人性的靈；那靈今天已經有耶穌得榮的人性構成在其中。
肆 使徒保羅和他的同工為著開展福音而有的行動，不是照著他們的定意和愛好，也不是照著人議定的行程，乃是憑耶穌的靈：
一、他們的工作是憑聖靈，涵括了主的成為肉體和出生，並憑耶穌的靈，涵括了主的人性、為人生活、釘死、復活和升天；使徒是在這樣一位包羅萬有之靈的指引與引導下行動。
二、我們為主作那一種工，在於我們由那一種靈所引導、指引、教導並構成。
伍 耶穌的靈清楚的描繪於腓立比書頭兩章：
一、在一章有福音的傳揚；我們要傳福音，就需要耶穌的靈。
二、在推廣福音上有交通，要求我們在一位靈裏，並且同魂。
三、藉著耶穌的靈，我們就能以基督為我們的榜樣。
基督經過死與復活 成耶穌的靈進人裏
在基督成爲肉體之前，神的靈的行動主要是外在的。如同在創世記，當神在撒但的背叛之後，祂創造諸天與地，進來作複造的工作。創世記一章告訴我們，神的靈覆罩在死水上。當神要有行動，神的靈就包含在其中；神的靈的行動在那時主要是外在的。但是，當基督經過死與復活，神的靈得以進入信徒裏面，如今祂的行動不再只是外在的，而是在信徒裏面，藉著並同著信徒。神的靈的這個行動，在基督經過死與復活後，在新約裏乃是內在的。因此，在約翰福音七章卅九至四十節，主告訴門徒，從他們腹中要流出活水的江河來，耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的。
那時，從創世記以來，已經有神的靈了，但神的靈還沒有辦法進入人裏面，沒有辦法與人成為一。到了約翰福音七章，主說到那靈—這個從信徒腹中要流出活水江河的靈—說，「那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。」耶穌的得榮耀是指祂的復活；在基督死並且復活之後，祂得著了榮耀。當祂得了榮耀，這靈就成了賜生命的靈，成了可以進入的靈。這靈就是可以分賜到信徒裏面、從信徒裏面流出來作活水江河的靈。我們都需要看見在神在新約的繁殖裏，需要有這一位靈。(參《繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展》信息聽抄，第七篇)