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壹 初熟節表徵作初熟果子的復活基督，在祂的復活裏乃是給我們享受的筵席：
利二三10 你要對以色列人說，你們進了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
一、基督在逾越節時被釘十字架，然後在第三天，就是安息日的次日，祂復活了。
二、利未記廿三章十四節裏的豫表，表徵復活的基督升到諸天之上，在祂復活裏帶著所有的果子一同獻給神，作神的食物，先使神滿足；然後才成為人的供應，使人滿足。
三、把初熟莊稼的一捆在耶和華面前搖一搖，好蒙悅納，表徵基督復活是叫我們在神面前得稱為義，並蒙神悅納。
四、初熟節的初熟果子被獻給神作祂的享受之後，以色列人要喫這初熟的果子。
貳 五旬節就是第五十天的節期，從安息日的次日，就是將搖祭的禾捆帶給神的日子算起，到第七個安息日的次日：
利二三15 你們要從安息日的次日，獻禾捆爲搖祭的那日算起，滿了七個安息日。
利二三16 到第七個安息日的次日，共計五十天，再要將新素祭獻給耶和華。
一、這表徵基督的復活七倍的豐滿，達到完全豐滿的範圍，為著作復活的見證，擔負完全的責任，由五十這數字所表徵（五十是由十乘五所組成，十表徵豐滿，五表徵負責任）。
二、在新約裏五旬節那天，三一神的終極完成—經過過程之三一神那包羅萬有、賜生命、複合的靈，就是三一神的總和—澆灌在代表基督身體的一百二十位門徒身上。
三、五旬節表徵新約信徒享受澆灌的靈，作為復活基督豐富出產的集大成；基督復活的豐富出產包括神的長子、賜生命的靈、神許多的兒子和神的新造。
四、雖然召會的產生開始於基督的復活，但召會的形成乃是直到五旬節才發生。
叁 住棚節，最後一個節期，表徵以色列在千年國全享復興的舊造；這節期要引進新天新地。
利二三34 你要對以色列人說，這七月的十五日是住棚節，要向耶和華守這節七日。
作初熟果子 使神心滿足
按照舊約，初熟之物要帶到殿裏作搖祭。初熟的果子被帶到殿裏，豫表得勝者的被提。在啟示錄十四章，我們看見那些活著被提之得勝者的描繪。初熟的果子不是為著爭戰，乃是為著被帶到錫安山，使父喜悅並滿足。但願這成為我們的動機，使我們渴慕作初熟的果子被提，使神喜悅並滿足。
初熟的果子是所有作物當中最先成熟的一部分，表徵在信徒當中先成熟的人。盼望那靈給我們這樣的渴望，甚至能不見死而活著被提，作初熟的果子被提到天上錫安山神的寶座前。前提是我們必須成熟；但不要害怕，基督作為七倍加強的靈能成就這事。我們不該受打岔，去計算主到底什麼時候回來，或猜測敵基督是誰。我們要專注於基督作初熟的果子，作初熟節一切祭物的實際，好使我們也成為這樣的祭物。我們要讓基督在我們裏面發展到一個地步，我們不在意別的，只渴望被提，叫父得著滿足和喜悅。
現今，我們所處的世代已非常接近這時代的末期了。然而，不要猜測基督何時會再來，以致受打岔而失去對基督的享受。你盼望作初熟的果子麼？只要在復活裏享受基督，學習把祂獻上給父，並學習接受祂持續不斷的分賜。這個分賜是多麼的甜美；祂要把祂自己作為燔祭、素祭和奠祭的實際，分賜到我們裏面。(參《利未記結晶讀經(二)》信息聽抄，第九篇)
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