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壹 利未記廿三章裏的節期乃是為著安息和享受，豫表基督作我們的安息和享受。
利二三2 你要對以色列人說，這些是我耶和華所定的節期，就是你們要宣告為聖會的節期。
貳 每週的節期，安息日，表徵蒙神救贖之人與神並彼此同享的安息；每七日有一日為著安息與享受。
利二三3 六日要作工，第七日是完全安息的安息日，當有聖會。你們什麼工都不可作；這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
一、安息日的原則乃是我們該停下我們的工作，因為神為我們作成了一切，並且成為一切，給我們享受。
二、按照創世記，安息日對神來說是第七日，但對人來說是第一日。
三、安息日的原則不僅應用於創造，也應用於救贖；基督救贖工作的結果，乃是基督自己作安息日。
四、每年一切節期的主要意義，就是神的子民與神並彼此一同享受安息。
五、每週的安息日乃是嚴整的休息；這嚴整的休息，表徵與神一同之真實且徹底的安息，給蒙神救贖的人與神並彼此一同享受。
六、這安息日，這安息，乃是「向耶和華守的」，表徵神的贖民有分於使神喜樂並享受的安息。
叁 每年有七個節期。
肆 逾越節是在一年的正月，就是一段時期的開始。
利二三5 正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。
伍 無酵節表徵無罪的基督，成為筵席，作我們在無罪生活中的享受。
利二三6 這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要喫無酵餅七日。
安息日的原則
在神的創造裏，我們清楚看見安息日的原則，就是安息日是人的第一日。基督的救贖也給我們看見同樣的原則，就是基督為我們流血，死在十字架上；祂作成了一切，而我們所要作的，乃是信入祂。
倪柝聲弟兄在《坐行站》這本書報裏說到，基督徒的生活開始於坐。在我們天然的觀念裏，乃是先站、再行，然後累了才坐。然而，倪弟兄從以弗所書二章給我們看見，基督徒的生活乃是開始於坐。六節說，神「叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏。」惟有與基督同坐，我們才能經歷五章裏的行，再經歷六章裏的站住抵擋仇敵。換言之，我們若不知道如何坐，就不知道如何行；我們若不知道如何行，也就不知道如何站。因此，基督徒生活的第一件事不是開始於行，乃是開始於坐，也就是安息於神所作成的一切。不是我們的努力和勞苦邀來神的祝福，乃是神已經用諸天界裏各樣屬靈的福分祝福了我們。願神憐憫，使我們眼睛得開，看見我們基督徒的生活不是開始於「作」，乃是開始於「完成」，因為神已經作成也完成了一切。作為一個真基督徒，要領悟基督徒的生活乃是開始於基督所成功的一切。我們不需要為神作什麼，乃是要進入安息，享受基督所成就的一切。
凡憑著自己，靠著自己所作的，都算不得什麼。神的心意不是要我們自己努力作工，打出一條路來進入國度，乃是要我們先安息；從這安息裏，我們才能行事為人並作工。我們今天能在這裏，是因著基督所成就的，而不是因著我們的勞苦擔重擔；我們所要作的就是進入祂的安息。因此，安息成了十誡裏的一條誡命，甚至到了新天新地的新耶路撒冷，我們都要享受這安息。(參《利未記結晶讀經(二)》信息聽抄，第八篇)
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