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壹 在西乃山律法的頒賜以及帳幕的建造之後，神賜給祂的子民利未記各章，訓練他們敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活。
貳 利未記八章裏的記載，是關於祭司亞倫和他兒子們的承接聖職：
一、這指明一至七章的獻祭，是為著祭司的承接聖職或接受任命。
二、「承接聖職」一辭，原意為「雙手充滿」。
三、我們承接祭司的職任，必須有包羅萬有的基督作全部五種祭「充滿我們的雙手」，給我們享受。
四、基督之於我們的一切所是和祂為著我們的一切所作，都是要將我們構成為祭司。
五、我們藉著享受基督作供物而有基督構成在我們裏面，這構成就是神聖的任命。
六、亞倫和他兒子們在會幕門口承接聖職，表徵我們承接祭司的職任，不僅是在神面前，也是為著召會。
七、摩西用水洗了亞倫和他兒子們，表徵我們要承接祭司的職任，就需要那靈的洗淨。
八、摩西用膏油抹帳幕、祭壇、洗濯盆及一切器具，使它們分別為聖，表徵基督與召會（帳幕）、十字架（祭壇）並那靈的洗滌（洗濯盆），都與新約的祭司職分有關，使祭司得以聖別。
九、摩西給亞倫的兒子們穿上祭司的衣服，表徵作新約祭司的信徒，以基督的神聖屬性調著祂的人性美德為妝飾。
十、贖罪祭的公牛表徵較剛強、較豐富的基督，作我們的贖罪祭，以對付肉體、舊人、內住的罪、撒但、世界、和世界的王，使我們得以承擔新約的祭司職分。
十一、燔祭的公綿羊表徵剛強的基督作我們的燔祭，使我們得以承擔新約的祭司職分。
十二、承接聖職所獻的公綿羊表徵剛強的基督，使我們得以承接聖職，承擔祭司職分。
十三、亞倫和他兒子們承接聖職，同樣的程序重複七天，好為他們遮罪，表徵我們要記得我們這些新約祭司承接聖職並接受任命的一切相關之事。
右耳抹血承聖職 主話聆聽事奉祂
從承接聖職所獻的公綿羊，取些血抹在亞倫和他兒子們的右耳垂上，和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上；這表徵基督救贖的血潔淨了我們聽話的耳、工作的手和行動的腳。我們的聽首先被提到，因為聽影響我們的工作和行動；就如以賽亞書五十章四至五節所指明的，神的僕人必須有能聽的耳朵；僕人若是不聽主人的話，絕無法按著祂的旨意和心願服事祂。我們的工作和行動在於我們的聽，也在於我們順從所聽見的。四節說：「主耶和華賜我受教者的舌頭，…祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」五節又說：「主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」當一個奴僕决定不再從主人那裏出去，他就被帶到門或門框那裏，讓他的耳朵被錐子穿過。這象徵他一生都要作順從的奴僕，聽主人的話，並照著主人所指教的而行。這也是我們服事主該有的原則。
作為服事神的人，我們首先要學習聽，而不是學習作，不是忙東忙西，熱心作這作那。作祭司首要的就是有能聽的耳朵。每早晨，我們都要聽見耶和華新鮮的說話。我們必須有主鮮活、現時的說話。人若沒有聽見神的說話，就無法作祂的僕人；我們必須停下自己。沒有祂的命令，我們就不作任何事；沒有祂的吩咐，我們就不行動。否則，就是犯了任意妄為的罪，就是背叛。我們需要像馬利亞一樣，在主腳前坐著聽祂的話，聽祂的心意和祂的願望。我們需要每天分別一段時間，親密的與主同在，使我們能聽見祂直接的說話。這樣與主交通是不可或缺的，也是我們承接聖職的一部分。(參《利末記結晶讀經(二)》信息聽抄，第一篇)
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